viernes, 22 de abril de 2011

THE HOUSE OF MAZDEISM

¿Recordais la canción "the house of rising sun" ?, bueno pues la he versionado para la ocasión y esta es la nueva letra. Podeis cantarla mientras la leeis :



There was a man in old Persia


his name was Zardusth


and he´s been the prophet Mazdeism


of his god and of his truth




His god was Ahura Mazda


his devil Ahriman


They are their kings of heaven and hell


they reing on good and bad




Spenta Manyu and Ahsa


Kshastra and Vohu Manah


Amretat, Amaraiti, Sarvatat


They are angels of right




And in the side of Ahriman


fights Druj inspiring lies


Ahesma brings the fury , and the twisted feelings


all come from Aka Manah




If you prefer the heaven


where shines the eterna light


you will live beeing true


you´ll live fighting the bad things




There was a man in old Persia


his name was Zarthust


and he was the prophet of ancien religion, Mazdeism


his god gave him his truths.










PERSONAJES DEL MAZDEÍSMO

Ahura Mazda : también llamado Ormuz, es el dios principal, creador y benefactor.
“ Él es el padre de la buena mente (la Recta inteligencia que trabaja dentro de nosotros…el creador de cuanto existe… es igualmente el señor del poder salvador, es decir , un amigo , un hermano y un padre para nosotros, o sea, el señor Mazda” Yasna XLV, versos 4, 7 y 11.

Los amesha spenta : siete ángeles inmortales que forma el séquito de Ahura Mazda y son :

- Spenta Manyu – el espíritu santo
- Asha- la justicia
- Vohu Manah- buen pensamiento
- Kshatra – el imperio
- Sarvatat – la integridad corporal
- Amretat- la inmortalidad
- Amaraiti – la devoción

Son personificación de principios éticos y abstracción de las cualidades y atributos de Ahura Mazda.

Agra Mainyu: o Arhiman es el espíritu maligno que quiere que los humanos pequen. Cuando Ahura Mazda hizo la tierra el fue contaminándola con sufrimiento :

“ Ahura Mazda dijo al santo Zaratustra : … yo he creado los primeros y los mejores de los lugares y de los sitios, yo que soy Ahura Mazda , el Eryana Vaeja, de la buena creación; al punto, Agra Mainyús que está lleno de muerte, creó un antagonista, una gran serpiente y el invierno que los daevas habían creado. Los meses de invierno son allí el número de diez y los meses de verano dos. Y estos son fríos en el agua , fríos en la tierra y fríos en los árboles”

Así , Agra Mainyu va creando una maldición para cada lugar precioso creado por ahura mazda; para Gau, una Avispa que mata a los ganados y a los campos. Para Murú el santo, malos discursos, para Bakhdhi, animales feroces y carniceros, para Nisa, la incredulidad, la duda, para Haroyú, rica en casas, la pereza y la pobreza, para Vaekereta, mansión de Dujab, seguidores de la herética Keresaspa. Así sucesivamente , hasta 16 lugares, va creando prácticas culpables de enterrar a los muertos ( los persas no entierran ni queman a los cadáveres, pues con ambas cosas se comete el delito de contaminar los preciosos elementos , lo que hacen con los cadáveres es subirlos a las torres del silencio donde se dejaban a merced de los buitres y carroñeros).Muchos historiadores de la religión han visto en Arhiman un enemigo político .

Los Daevas : son los espíritus que siguen a Agra Mainyu. Este es un punto común con la religión Hindú, solo que al revés, para los hindúes los daevas (devas) , los brillantes, son dioses buenos, son Vishnu, Shiva y Brahma, mientras que los asuras , los señores, son malignos. En el Mazdeismo es al contrario, y los daevas son malignos y son:

- Druj- personificación femenina de la mentiraç
- Aka Manah – el mal sentir
- Ahesma- la rabia

Mithra- dios solar persa e indio que fue asumido después por el pueblo romano donde se le solía representar matando a un toro con sus manos. Para los indios, según la wiki, era el dios que controlaba el movimiento intestinal. Mitra en sánscrito significa amigo. Mitra y Varuna son hermanos gemelos. Mitra está relacionado con los juramentos, las promesas, los contratos, la honestidad, la amistad y los encuentros, es como el suave sol del alba. A su hermano Varuna se le asigna la creación de rayos, tormentas, lluvias, de las aguas, los oceános, los ríos y los bajos mundos o de las profundidades. Incluso se le llega a asignar el papel de Dios de los muertos, y dentro del agua, siempre va acompañado de nagas. Varuna también aparecerá en la mitología persa, y estará claramente del lado de Agra Mainyu. En el Mazdeismo , Mithra es el árbitro que media la contienda del bien y el mal .

Zurván- Dios del tiempo infinito, considerado por algunos, padre y madre de los anteriores. En un antiguo texto [cita requerida] aparece el sacrificio de Zurvan por traer al mundo a su descendencia. De él nacen dos gemelos, Arimane, el primogénito, a quien entrega las reglas que han de regir el mundo, y que dominará sobre la tierra hasta el triunfo de su gemelo, Hormudz, el bueno, el principio luminoso que combate la oscuridad.

Kine- el espíritu del ganado es una divinidad, por eso es un pecado maltratar a los animales, y una virtud darles buenos cuidados. El Avesta empieza con una queja y súplica de quine :

“ A vosotros, oh! Ahura y Asha! Clama el alma de Kine, nuestros rebaños y pueblo de vacas sagrado, ¿para quién me creasteis? ¿a imagen de quién me moldeasteis? Siento que me invade la ira, la violencia, el azote de la desolación, una insolencia audaz y un empuje arrebatador. Vosotros, oh! Ahura y Asha! Sois los únicos que me proporcionais pasto.”

Zarathustra : o Zoroastro en griego es el profeta iranio-persa del mazdeísmo que vivió posiblemente entre los años 628 y 551 ade C, 258 años antes de que Alejandro Magno destruyese Persépolis y las 12.000 pieles de bueyes donde el Avesta había sido escrito por este y sus seguidores. Se cree que vivió en algún lugar entre Corasmia y Sogdiana, cerca de las riberas del Amur Daria o del Sir Daria. Era del linaje Spitama, criadores de caballos, su madre se llamaba Dughdeha (Dogdo) , la que ha ordeñado a las vacas, su hijo, Isatvastra, el que desea los campos, su padre Purshaspa, el hombre de las canas.

Se le atribuye la autoría de la primera parte del Avesta ,los Gathas o cantos, en la que se puede leer esto:

“ Esto te pregunto ahora, ¡oh, Mazda! Contéstame rectamente, ¿quié sostiene la tierra desde abajo y quién sujeta las nubes desde arriba para que no se caigan?¿quién hizo las aguas y las plantas? ¿quién ha uncido los vientos a las nubes de tormenta para que se muevan a gran velocidad? ¿quién, ¡oh, gran creador! Es el que inspira los buenos pensamientos dentro de nuestras almas? …¿quién, como hábil artesano ha hecho la luz y las tinieblas? ¿quién ha sido el autor del sueño y del deleite que nos procuran a veces las horas de vigilia?¿quién hizo nacer y difundió las auroras, los mediodías y las mediasnoches, monitores para el hombre, y verdaderos guías del deber? “

Karpans - Karapanes o murmuradores,magos y sacerdotes mazdeistas antes de que Zaratustra se iluminara. Zaratustra los convierte en enemigos al modificar cosas de su doctrina, por ejemplo, prohíbe el uso del Haoma, Soma de los indios, bebida embriagante y también los sacrificios sangrientos.

Histaspes - o Vistaspa, rey persa, padre del rey aqueménida Darío I. Protege a Zaratustra de sus enemigos y es promotor de su doctrina.

Ciro II: fundador del imperio Persa, coetáneo de Histaspes, que luchó en el ejército de este. Luego CambisesII, su hijo, nombró a Histaspes Sartrapa de Partia es decir, gobernador de Partia, luego el protector de Zaratustra tuvo un ampli rango de influencia. La religión de Ciro II y de su hijo Cambises fue el Mazdeísmo.

Darío I - Hijo de Histaspes, el protector de Zaratustra, aceptó en su imperio (imperio Persa) la libertad de culto , siempre que se adoptase como dios máximo a Ahura Mazda. Inició la construcción de Persépolis . Es el que perdió la batalla de Maratón en las primeras guerras médicas contra esparta y Atenas en septiembre del 490 adC. Filipo corrió 42 km hasta Atenas para comunicar esta victoria, de ahí las carreras que ahora se hacen.

Su hijo es Jerjes I, que lideró el ejército persa en las segundas guerras médicas contra Atenas y esparta, y , efectivamente, es el que sale en la película de “300”, en la batalla de las Termópilas, diez años después que su padre perdiera Maratón, en el 480 a C. Continuó la construcción de Persépolis y fue Mazdeista.

Nietzche - “ Tres transformaciones del espíritu os he mencionado: cómo el espíritu se convirtió en camello, el camello en león y el león por fin, en niño. Así habló Zaratustra.”

EL SUEÑO DE DOGHEDA: la anunciación de Zaratustra

Personajes :

Dogheda: la que ha ordeñado a las vacas, Madre de Zaratustra.

Purushaspa: el hombre de las canas, esposo de dugheda y padre de Zaratustra.

Animales salvajes: que atacan a dogheda en su sueño, en especial un tigre, un león y un lobo. Pero tiene que haber más. Valen muñecos de peluche. 3 personas que manejen los peluches.

El sueño, dos o tres personas que agitan pañuelos alrededor de los que estén dormidos, cuando estos se levantan en medio de los pañuelos es que están soñando, cuando se acuestan por entre los pañuelos, es que el sueño termina.

Zaratustra , puede ser un muñeco ( yo tengo tres que pueden valer) en la obra del sueño de dogheda, y alguien dobla su voz sobrenatural mientras otro mueve al muñeco como si hablara.
joven que lleva un cuerno luminoso ( o linterna)

Ardaván viejo mago.

Cada vez que los personajes se desplacen por el escenario lo harán bailando, para representar la situación en la que están con la danza, supliendo a los decordados.
En una parte, un viejo mago, hábil en astrología inmóvil, permanece así , desactivado hasta que la madre de Zaratustra, Dogheda, la que ha ordeñado a las vacas, le va a visitar.En otra, La madre de Zaratustra, embarazada de 5 meses se va a dormir, entonces el sueño aparece, y en él ve acercarse una nube negra de la que empiezan a llover animales salvajes
:

Dogheda : señalando al cielo ¡pero qué nube tan negra! Los animales empiezan a saltar a su alrededor como si llovieran ¡ay!¡señor Mazda! ¿pero qué es esta lluvia? Los animales salvajes la rodean, una de ellas ,rugiendo, la desgarra el vientre saca a Zaratustra y lo estrecha entre sus garras ¡ay! ¡socorro! ¡las bestias me atacan! ¿ quién me liberará de este mal?

Zaratustra (bebé): No temas, Dios vela en mi defensa. Aprende a conocerle, madre mía. Aunque las fieras sean numerosas yo sabré resistir su furor .

Aparece entonces un joven portando un libro en la mano izquierda y un cuerno luminoso en la otra y va matando a los animales salvajes esa luz , estos caen muertos cuando les alumbra. Al final quedan sólo un león, un lobo y un tigre, y tiene que acabar con ellos a golpes. Finalmente coge al niño y se lo devuelve a Dogheda y la dice :

Joven : No temas nada, el Dios del cielo protege a este niño, es el profeta que dios envía a sus pueblos, el mundo está lleno de su espera. Su ley lo llenará de alegría . Hará beber en el mismo arroyo al león y al cordero, no temais pues, ya a las bestias feroces.

El joven se empieza a alejar, el sueño danza a su alrederor mientras, y también alrededor de dogeda, que se acuesta, y simula su despertar.

Dogheda : ¡qué pesadilla! Iré a contársela al viejo Ardaván, el podrá interpretarla.

Se levanta y da un largo paseo bailando la danza de “ el camino a la casa del mago”, hasta llegar a la casa de Ardaván . Cuando por fín se acerca a él , este se reactiva y la saluda.

Ardaván: ¡Dogheda! Amiga, ¡qué te trae por aquí?

Dogheda : oh! Ardaván,¡ viejo venerable, que resplandeces con la luz de la verdad!, ¡hábil en magia y astrología!, vengo para ver si puedes interpretar un sueño que he tenido.

Ardaván: ¿qué sueño?

Dogheda : Animales salvajes llovieron de una nube negra y me arrancaron al bebé del vientre, el bebé hablo, me dijo que no temiera, entonces llegó del cielo un joven portando un libro y un cuerno luminoso con los que les mató a todos menos a tres que tuvo que matar a golpes, luego me dijo que no temiera más a las bestias salvajes y que mi bebé era un enviado de dios.

Ardaván : ohhhhhh!!!, nuca he oído nada semejante! vuelve en tres días y tendrás la respuesta.

Danza de Dohgeda que se a y vuelve al alba del cuarto día, y del mago que mira las estrellas, consulta libros, usa escribe en papeles dibujos con su pluma, y medita . Al final de la danza se vuelven a encontrar.

Dogheda : ¡hola, sabio Ardaván!, ¿ya tienes una respuesta?

Ardaván : Sí, oh! Dugheda, veo lo que nadie ha visto nunca. Estás encinta de cinco meses y 23 días. Cuando tu tiempo haya llegado el niño que nazca de ti será llamado el santo Zaratustra. Su ley traerá la alegría al mundo. Los impuros le harán la guerra y sufrirás por ello como sufriste con las bestias feroces, pero quedarás victoriosa. Has visto bajar a un joven del cielo llevando un brillante cuerno en la mano. Ahora te digo que ese cuerno es símbolo de Ahura Mazda, el Principio del Bien , que vivirá dentro de Zaratustra y le permitirá alojar lejos el mal. El libro que llevaba en la otra es el sello de la profecía que hará huir a los Devas, espíritus malignos. Las tres fieras que quedaron en pie son enemigos poderosos pero que tampoco podrán contra él.

Dogheda : ¡no sabes la alegría que me das! Así que no era nada malo, se lo voy a contar a mi esposo. Muchas gracias .

Ardaván: a tí, mujer. Hasta luego.

Purhusaspa: Cariño, ¿dónde estabas?



Dogheda :¡no sabes lo que me acaba de decir Ardaván el Mago!

Entonces todos los personajes entran en escena y hacen baile final cantando la siguiente canción :

Se ha contado, se ha contado
Cómo Zaratustra fue anunciado
Con un sueño y con un mago
Así es como estaba registrado.

Y dicen que paso luego
Que bebieron del mismo arroyuelo
Los leones y corderos
Cuando a Zaratustra lo vieron.

LA VOCACIÓN DE ZARATUSTRA


Personajes:

Narrador

Zaratustra

El sueño, personas que bailan haciendo ondear pañuelos en el aire.

Voz misteriosa

Vohu Manah
: angel de Ormuzd, Ahura Mazda, significa buen pensamiento
Ormuz, Ahura Mazda










  • La vocación de Zaratustra



    Narrador : Era el último día de la fiesta de los Farvadins , las almas de la ley. Zaratustra, después del banquete con los grandes mandatarios, se fue a dormir, quien hace de Zaratustra se levanta de la mesa donde estamos todos y se va al sofá de enfrente, el sueño baila a su alrededor. Entonces una voz misteriosa le habló en sueños .

    Voz misteriosa: ¡vete hacia las montañas de más allá del mar Caspio!

    Narrador : Zaratustra, siempre bailando, simula lo que el narrador va diciendo . Zaratustra, al despertarse, obedeció a la voz. Por el camino se le apareció un ángel de Ormuz .

    Vohu Manah: ¿quién eres y qué buscas?

    Zaratustra : Busco lo que le place a Ormuz, creador de los dos mundos. ¡Tú!, que eres puro, muéstrame el camino de la ley.

    Narrador : Vohu Manah le cerró los ojos y le llevó al cielo, en presencia de Ormuz.
    Al llegar al cielo, muchos ángeles curiosos acuden a mirar, Zaratustra mira a Ormuz y le pregunta :

    Zaratustra : ¡Oh! ¡venerable Ormuz!¿cuál es el mejor de tus servidores?

    Ormuz: El mejor de mis servidores es aquél de corazón recto, aquél que se muestra generoso con el justo.

    Narrador : Zaratustra también preguntó sobre el bien y el mal y le pidió a Ormuz que le hiciera inmortal . Mientras el narrador dice esto , Ormuz y Zaratustra gesticulan. Después Ormuz dijo :

    Ormuz: enseña a mis pueblos que mi luz está oculta bajo todo lo que resplandece.

    Narrador : los Amesha Spenta, los siete ángeles de Ormuz, aleccionaron a Zaratustra sobre la justicia, el culto al fuego, la pureza… antes de volver a la tierra con su doctrina , atravesó una montaña de fuego .

    ( Se apaga la luz, Zaratustra baila entre muchas personas con velas/linternas, encendidas en sus manos , con la luz apagada , claro , de pronto todos se paran y las velas le rodean inmóviles , entonces tira un papel en medio de todos y se ”desvanece”. Después, cada uno a la luz de su vela, lee uno de los puntos de su doctrina que han quedado escritos.)


    1. El mundo no es sino la nada a los ojos del que lo ha creado; una larga posteridad no bastará para impedir que perezca.
    2. No se debe enseñar lo que Ormuz no ha dicho. Ormuz no desea nuestros pecados y disminuirá nuestros males y nuestras penas.
    3. En nuestras acciones recogeremos lo que hemos sembrado, el que ha sembrado pureza la recogerá del Cielo. La palabra de Dios es siempre la misma y se dirige a todos los hombres: el que peca se verá cubierto de vergüenza.
    4. El agua de la grandeza es la rectitud, o sea lo que no es ni demasiado , ni demasiado poco.
    5. Hay dos espíritus que gobiernan el mundo : el Bien y el Mal, ocultos desde la Creación hasta el día de la resurrección.
    6. El hombre debe hacer el bien y recibirá una recompensa proporcional a sus acciones.
    Entonces todos a coro , dicen :
    TODOS: ASÍ HABLÓ ZARATUSTRA.